明经和进士的区别，明经和进士两门考试的内容是(shì)明经和(hé)进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同的。

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明经和进士(shì)的(de)区(qū)别，明经和进士(shì)两门考试的内容

　　明经和进(jìn)士区别是起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起源不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时(shí)期，被(bèi)推(tuī)举者须明习经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：清末(mò)，多数书院都变(biàn)成应举的预备(bèi)机(jī)构，也被人们视为(wèi)与学(xué)习西学为主(zhǔ)的学(xué)堂相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在(zài)当时特定(dìng)的时代背景中(zhōng)，似(shì)乎学堂代表进步，书院代(dài)表落后(hòu)，尽管有(yǒu)些(xiē)新(xīn)式书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为不(bù)仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识(shí)之士也对书院的(de)弊端大加抨击，例如熊希龄(líng)等人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿(dùn)通省书(shū)院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖南众多书(shū)院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令(lìng)所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了书(shū)院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教(jiào)育组织形式和(hé)进士科一起随着科举制度退(tuì)出(chū)历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又(yòu)于进(jìn)士(shì)、诸科外别(bié)设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义(yì)十条(tiáo)，试时务策三条，出(chū)身同于(yú)进士，直至(zhì)宋神(shén)宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时(shí)务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学(xué)和时(shí)务(wù)策(cè)。

明(míng)经和进士(shì)有什(shén)么区别

　　明经(jīng)和进(jìn)士(shì)的区(qū)别在于起(qǐ)源不同(tóng)、废除时(shí)间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明(míng)经(jīng)科(kē)始(说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？eight: 24px;'>说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？shǐ)于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明(míng)习(xí)经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时(shí)废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这(zhè)一中国(guó)传统的教锋逗育组(zǔ)织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　考试内(nèi)容：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进士科(kē)除考经学(xué)和时务策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度(dù)的(de)积极影响：

　　科举制度(dù)的(de)出现打破了以(yǐ)往中国政(zhèng)治制度当中传统(tǒng)的世袭制观念，政府决定从民(mín)间选拔人才(cái)，原来官(guān)宦家族的地(dì)位就(jiù)受到了威胁，皇上这样做的目的，就(jiù)是为了减少传统家族对(duì)皇权的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非常(cháng)深(shēn)远的，十五(wǔ)至十六世(shì)纪，这种(zhǒng)制度逐(zhú)渐流(liú)传(chuán)到(dào)了东亚(yà)的一些国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传教(jiào)士(shì)来到中国，将这种特别(bié)的选(xuǎn)官制度流传到了欧洲，一直延(yán)续到今天的考试，虽然科举制已经废除(chú)，烂(làn)基正但是，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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