本来(lái)无(wú)一物(wù)何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思爱情，本(běn)来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类似(shì)的(de)诗句是“本(běn)来无(wú)一物(wù)，何处惹尘(chén)埃”意思(sī)是本来就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃(āi)的。

　　关于本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)爱情(qíng)，本来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句以(yǐ)及本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，女孩说(shuō)本来无一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意(yì)思，本(běn)来(lái)无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什么意(yì)思类似的(de)诗句，本来(lái)无一(yī)物何(hé)处惹尘埃什么意思,比喻什么？，本(běn)来无一物(wù)何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)什么意思？等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一物(wù),何处惹尘埃什么(me)意思类(lèi)似的诗(shī)句

　　“本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来(lái)就(jiù)是(shì)空的，看(kàn)世间多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗(jiān)万(wàn)物无不是一个(gè)空字，心本来(lái)就(jiù)是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧(huì)能(néng)所作《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本清净，何处(chù)染尘埃！菩(pú)提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提(tí)只向(xiàng)心觅，何(hé)劳向(xiàng)外(wài)求玄？听说依此修行，西(xī)方(fāng)只(zhǐ)在(zài)目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛教教(jiào)义的(de)诗偈，共有四(sì)首(shǒu)，载多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗于《坛经》。

　　其中多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗前(qián)两首偈是针对神秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清(qīng)净(jìng)；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法(fǎ)。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思(sī)是本来就(jiù)没有什么东西，为什么一定要自(zì)寻(xún)烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出(chū)自——佛(fú)教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就(jiù)如同是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮(liàng)的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚(gāng)入佛(fú)门修行(xíng)时(shí)，他的(de)师父出题让(ràng)他们写一(yī)首(shǒu)偈语来阐述自(zì)己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出(chū)了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来看，慧(huì)能的显然要(yào)高(gāo)得多(duō)，所以最终(zhōng)慧能得(dé)到了(le)师(shī)父的衣钵传授，称(chēng)为禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是(shì)这样(yàng)理解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年(nián)树木百(bǎi)年(nián)树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无(wú)一物(wù)，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提树不是(shì)菩(pú)提树，而(ér)是原本比喻智慧(huì)的，明(míng)亮的镜子本(běn)来(lái)就不是镜(jìng)子(zi)，而是比(bǐ)喻(yù)清(qīng)静(jìng)的心的。

　　我们(men)的(de)心本来就是团(tuán)缺清(qīng)静的，那里(lǐ)会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二(èr)者的差异在(zài)于，神(shén)秀要借助(zhù)具体的(de)物体意象来表达自己感悟(wù)，而慧(huì)能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗