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  孟(mèng)子仁政思想的现(xiàn)代意义(yì):1、现代实行(xíng)“仁政”,关心当(dāng)代老百(bǎi)姓的生活疾苦,制(zhì)订有利于(yú)百姓生活的相关(guān)政策,减小贫富差距(jù),更能m是什么意思性取向缓解(jiě)人与人之间的矛(máo)盾,促进全社会的合谐。

  2、现代(dài)实(shí)行“仁政”,国家的当政政府才(cái)稳固(gù),才能受到民众的支持与拥戴。

  3、现代实行(xíng)“仁政”,多多援助他(tā)国,结交盟友,与人(rén)为善,这样,才能提高自己的国际地(dì)位,在危难之时,才会得到更多其它国(guó)家的支持(chí)与帮助。

  孟子继(jì)承和发展了(le)孔子的德治思想(xiǎng),发展(zhǎn)为(wèi)仁政学说,成(chéng)为其政治思想的核心。

  他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护(hù)封(fēng)建(jiàn)统(tǒng)治阶级的长远利益。

  孟子一方(fāng)面严格区(qū)分了统治者与被统治者(zhě)的阶级地位,认为“劳心者治人,劳力者治于人”,并且模仿周制拟m是什么意思性取向定了一套从(cóng)天子(zi)到庶(shù)人(rén)的等级制度;

  另(lìng)一方面,又把统(tǒng)治(zhì)者(zhě)和(hé)被(bèi)统治(zhì)者的关系比作父母对子女(nǚ)的关系,主张(zhāng)统治者应(yīng)该像(xiàng)父母一样关心人(rén)民的疾苦,人民应(yīng)该像对待父母一样(yàng)去(qù)亲(qīn)近、服侍统治者。

  孟子认为,这是一(yī)种最理想的政治,如果(guǒ)统(tǒng)治者(zhě)实(shí)行仁政(zhèng),可以得到人民的衷心拥(yōng)护;

  反(fǎn)之,如果不顾人民死活,推行虐政,将会失去民心而变成(chéng)独夫民贼,被(bèi)人民推翻。

  仁(rén)政的具体内容很广泛,包括经济、政治、教(jiào)育以及统一天下的(de)途径等,其中(zhōng)贯(guàn)穿着一条民本思想(xiǎng)的线索。

  这(zhè)种(zhǒng)思想是从春秋时期重(zhòng)民轻神(shén)的思想发展而(ér)来的(de)。

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